Instructions :

La méditation dure une heure et est composée de deux phases. Tu seras assis pendant 45 minutes suivies de 15 minutes de marche méditative et lente. Tu peux également choisir de rester assis pendant toute l’heure.

Première phase :
45 minutes

Trouve une position assise dans laquelle tu es confortable. Tu peux changer de position si le besoin se fait sentir, mais fais-le lentement et consciemment. Pendant que tu es assis, tes yeux sont fermés.
L’essence de Vipassana est d’observer et accepter tout ce qui se passe. Durant l’assise, la chose principale à observer est le mouvement du ventre, juste au-dessus du nombril, provoqué par la respiration naturelle. Ce n’est pas une technique de concentration, ainsi pendant l’observation de ta respiration, beaucoup de choses détourneront ton attention. Mais rien n’est perturbation dans Vipassana. Elle inclut tout, comme les pensées, les jugements, les émotions, les sensations du corps et les impressions données par le monde extérieur. Observe tout ce qui fait surface et reviens paisiblement à l’observation de la respiration quand tu en as le choix. Souviens-toi que c’est le procédé d’observation qui est important, pas tellement ce que tu observes.

Deuxième phase :
15 minutes

Maintenant, l’objet principal à observer est la sensation des pieds, comme ils touchent le sol pendant que tu marches. Ton attention peut être distraite par d’autres choses. Observe ce qui survient et, quand que tu en as le choix, ramène doucement ton attention sur tes pieds, comme ils touchent le sol.
Garde tes yeux baissés, et regarde le sol quelques pas devant toi. C’est une marche lente et naturelle, à peu près la moitié de ta vitesse normale.

Note :

Au cours de l’assise, tu peux recevoir un léger coup sur la tête avec le bâton de Vipassana. C’est pour t’aider à être plus alerte et te donner plus d’énergie et d’encouragement pour observer.

Osho explique :

« Fais en sorte que la colonne vertébrale soit bien érigée et que le corps soit libre, suspendu à la colonne vertébrale – pas tendu. Le corps doit être relâché, détendu, la colonne vertébrale érigée, afin que la gravitation exerce le moins de force possible sur toi.

« Vipassana » signifie simplement être témoin. Et cela a été l’effort de toute ma vie : t’enseigner à prendre conscience, à être témoin, à être vigilant, à être conscient ».

« Quand je te dis d’observer, n’essaie pas d’observer, sinon tu vas redevenir tendu et tu vas commencer à te concentrer sur la respiration. Détends-toi simplement, reste détendu, décontracté. Et observe – car que peux-tu faire d’autre ? Tu es là, rien ne doit être fait, tout est accepté, rien ne doit être nié, rejeté, pas de lutte, pas de combat, pas de conflit, tu respires profondément – que peux-tu faire ? Tu observes, tout simplement. Rappelle-toi, observe simplement ; ne fais pas un effort pour observer ».

« Ici, Vipassana est une expérience juteuse ; elle n’est pas sèche.
« J’ai quelques critiques à faire sur la Vipassana qui est pratiquée dans les pays bouddhistes. Ils l’ont tous rendu très sèche, comme un désert ; rien ne fleurit, pas de verdure ; c’est tout simplement du business. Je veux que tu apprennes la méditation comme un jeu, comme une activité ludique.
 » Ton silence ne doit pas être le silence d’un cimetière, ton silence doit être le silence d’un jardin. De temps en temps, un oiseau se met à chanter, mais il ne perturbe pas le silence, il l’approfondit. De temps en temps, la brise arrive avec sa chanson, passe à travers les pins, mais elle ne perturbe pas le silence, elle l’approfondit.
« Je veux une méditation qui est capable de rire, qui est capable de danser. »
« Toutes les méditations – des centaines de techniques – sont disponibles, mais l’essence de toutes ces techniques est la même, seules leurs formes diffèrent. Et l’essence est contenue dans la méditation Vipassana.
« C’est la méditation qui a illuminé le plus de gens dans le monde, en raison de son essence même. Toutes les autres méditations ont la même essence, mais sous des formes différentes ; quelque chose de non essentiel est également associé à ces méditations. Mais Vipassana est l’essence pure. Tu ne peux rien en retirer et tu ne peux rien y ajouter pour l’améliorer.
« Vipassana est une chose tellement simple que même un petit enfant peut la faire. »